August 23, 2010
"I won't listen to any more excuses!
You have to put away the absolutely worthless books!!
Do it -- no ifs, ands, or buts!!!"
You have to put away the absolutely worthless books!!
Do it -- no ifs, ands, or buts!!!"
August 22, 2010
■設例
XINN社は，毎年10日間の有給休暇を付与する．同社は日給で給与を支給し，金額を$100とする．20x1年の有給休暇は消化されず，翌20x2年に繰り越され，20x2年に10日分のうち5日分が消化された．20x2年には，20x2年の有給休暇として10日間が付与された．
・20x1年の会計処理
(Dr.) Compensated Absence Expense 1,000
(Cr.) Accrued Liability for Compensated Absence 1,000
・20x2年の会計処理
(Dr.) Accrued Liability for Compensated Absence 500
(Cr.) Cash 500
(Dr.) Compensated Absence Expense 1,000
(Cr.) Accrued Liability for Compensated Absence 1,000
上記のような会計処理が求められるのは，次の4つの要件がすべて満たされた場合となる．
�―抄醗�がすでに実施したサービスに対する義務であること
�⊇抄醗�の権利は確定しているか，または繰越が可能であること
��支払いはほぼ確実であること
�ざ盂曚蝋舁�的に見積り可能であること
ただし病気に対する休暇に対して支払われる給与については，繰越しが可能で，その他� き◆き�の条件を満たしていても引当金の計上は求められていない．また，� 銑�の条件のみを満たす場合は財務諸表に開示することが必要である．
XINN社は，毎年10日間の有給休暇を付与する．同社は日給で給与を支給し，金額を$100とする．20x1年の有給休暇は消化されず，翌20x2年に繰り越され，20x2年に10日分のうち5日分が消化された．20x2年には，20x2年の有給休暇として10日間が付与された．
・20x1年の会計処理
(Dr.) Compensated Absence Expense 1,000
(Cr.) Accrued Liability for Compensated Absence 1,000
・20x2年の会計処理
(Dr.) Accrued Liability for Compensated Absence 500
(Cr.) Cash 500
(Dr.) Compensated Absence Expense 1,000
(Cr.) Accrued Liability for Compensated Absence 1,000
上記のような会計処理が求められるのは，次の4つの要件がすべて満たされた場合となる．
�―抄醗�がすでに実施したサービスに対する義務であること
�⊇抄醗�の権利は確定しているか，または繰越が可能であること
��支払いはほぼ確実であること
�ざ盂曚蝋舁�的に見積り可能であること
ただし病気に対する休暇に対して支払われる給与については，繰越しが可能で，その他� き◆き�の条件を満たしていても引当金の計上は求められていない．また，� 銑�の条件のみを満たす場合は財務諸表に開示することが必要である．
Contingencies（偶発事象）とは，将来の会計年度において利益または損失が発生する可能性があるが，期末段階ではまだ結論が出ていない不確実な事象をいう．
例えば，何らかの違法行為を行い，判決が確実で損害賠償金額も見積り可能であれば，将来の損失の原因は発生しているため，たとえ現金の支出が行なわれていなくとも，損失を前倒しで計上することが必要である．しかしながら，必ず有罪判決が出されるとは限らないため，損失を前倒しして認識するのか否かは，
�〕�罪判決の出される可能性
��判決による損失の金額
によって会計処理が異なってくる．
�‖纂哉�生の可能性はその程度に応じて次の3つに分類する．
・Probable（可能性が大きい場合）
・Reasonably possible（可能性が中程度の場合）
・Remote（可能性が小さい場合）
��損失の金額に関しては次のように分類する．
・The amount can be reasonably estimated（合理的な見積りが可能）
・The amountj can not be reasonably estimated（合理的な見積りが不可能）
「Probable（可能性が大きい場合）」かつ「The amount can be reasonably estimated（合理的な見積りが可能）」の場合は，損失を前倒しして認識する．
■損失の範囲がRange（範囲）でしか見積れない場合
損失の金額が，特定の金額を見積れず，Range（一定の範囲）しか把握できない場合は範囲の最低金額を損失として計上する．ただし，範囲の中にBetter estimate（よりよい推定金額）が存在する場合は，その金額を損失として計上する．
■合理的な金額が見積れない場合
たとえProbable（可能性が大きい場合）でも，損失の金額が合理的に見積れない場合は，偶発債務の内容及び損失金額が見積れないことをDisclosure（開示）する．
■Reasonably possible（損失の可能性が中程度）の場合
Reasonably possible（損失の可能性が中程度）の場合は，損失の前倒し計上までは必要ではないが，Disclosure（開示）が必要である．
■Remote（損失の可能性が小さい）の場合
Remote（損失の可能性が小さい）の場合は，損失の前倒し計上はもちろん必要なく，基本的にDisclosure（開示）も不要である．ただし，Gurantee of indebtness of others（債務保証契約）等の場合にはDisclosure（開示）が必要である．
*Product Warranty（製品保証）の会計処理との違いは，支出が発生する可能性及び支出の金額に関してより詳細な考案が必要となった点であるといえる．
例えば，何らかの違法行為を行い，判決が確実で損害賠償金額も見積り可能であれば，将来の損失の原因は発生しているため，たとえ現金の支出が行なわれていなくとも，損失を前倒しで計上することが必要である．しかしながら，必ず有罪判決が出されるとは限らないため，損失を前倒しして認識するのか否かは，
�〕�罪判決の出される可能性
��判決による損失の金額
によって会計処理が異なってくる．
�‖纂哉�生の可能性はその程度に応じて次の3つに分類する．
・Probable（可能性が大きい場合）
・Reasonably possible（可能性が中程度の場合）
・Remote（可能性が小さい場合）
��損失の金額に関しては次のように分類する．
・The amount can be reasonably estimated（合理的な見積りが可能）
・The amountj can not be reasonably estimated（合理的な見積りが不可能）
「Probable（可能性が大きい場合）」かつ「The amount can be reasonably estimated（合理的な見積りが可能）」の場合は，損失を前倒しして認識する．
■損失の範囲がRange（範囲）でしか見積れない場合
損失の金額が，特定の金額を見積れず，Range（一定の範囲）しか把握できない場合は範囲の最低金額を損失として計上する．ただし，範囲の中にBetter estimate（よりよい推定金額）が存在する場合は，その金額を損失として計上する．
■合理的な金額が見積れない場合
たとえProbable（可能性が大きい場合）でも，損失の金額が合理的に見積れない場合は，偶発債務の内容及び損失金額が見積れないことをDisclosure（開示）する．
■Reasonably possible（損失の可能性が中程度）の場合
Reasonably possible（損失の可能性が中程度）の場合は，損失の前倒し計上までは必要ではないが，Disclosure（開示）が必要である．
■Remote（損失の可能性が小さい）の場合
Remote（損失の可能性が小さい）の場合は，損失の前倒し計上はもちろん必要なく，基本的にDisclosure（開示）も不要である．ただし，Gurantee of indebtness of others（債務保証契約）等の場合にはDisclosure（開示）が必要である．
*Product Warranty（製品保証）の会計処理との違いは，支出が発生する可能性及び支出の金額に関してより詳細な考案が必要となった点であるといえる．
過去の経験により，将来発生する支出の金額を合理的に見積ることができる場合，実際の支出が行なわれた時点ではなく，製品の引き渡し時点でWarranty Expense（製品保証費用）を認識する．
■製品の引き渡し時点
(Dr.) Warranty Expense
(Cr.) Warranty Liability
■実際の支出が行なわれた時点
(Dr.) Warranty Liability
(Cr.) Cash
■製品の引き渡し時点
(Dr.) Warranty Expense
(Cr.) Warranty Liability
■実際の支出が行なわれた時点
(Dr.) Warranty Liability
(Cr.) Cash
・・・
・・・
August 21, 2010
まだ抜糸してませんが……(^^;
40種類に及ぶシングル・モルトをブレンドしたスタンダード・スコッチです．
40種類に及ぶシングル・モルトをブレンドしたスタンダード・スコッチです．
August 20, 2010
「ワーク・ライフ・バランス」とは，「「仕事と生活の調和」と訳され、「国民一人ひとりがやりがいや充実感を持ちながら働き、仕事上の責任を果たすとともに、家庭や地域生活などにおいても、子育て期、中高年期といった人生の各段階に応じて多様な生き方が選択・実現できる」ことを指す」（Wikipedia）とのこと．素晴らしい考え方だと思います．しかし，昨今では，
ワーク = 生きるための手段 = やりたくないこと
と曲解し，『残業なしでXXXX』とか『定時に帰るXXXX』といった本が売れてるのが残念です．
しかしぼくにとっては，ワークもライフも楽しいし，
ワーク = 生きるための手段 + やりたいこと
って感じです．当面，平日の大半は職場で過ごすため，仕事の時間がハッピーでないと勿体無いです．
というわけで，ぼくの場合の「ワーク・ライフ・バランス」とは，「如何に楽しくないワークの時間を楽しいライフの時間に振り向けるか」ではなく文字通り「如何に楽しいワークの時間と楽しいライフの時間のバランスをとるか」ということになります．
Have a nice weekend!
ワーク = 生きるための手段 = やりたくないこと
と曲解し，『残業なしでXXXX』とか『定時に帰るXXXX』といった本が売れてるのが残念です．
しかしぼくにとっては，ワークもライフも楽しいし，
ワーク = 生きるための手段 + やりたいこと
って感じです．当面，平日の大半は職場で過ごすため，仕事の時間がハッピーでないと勿体無いです．
というわけで，ぼくの場合の「ワーク・ライフ・バランス」とは，「如何に楽しくないワークの時間を楽しいライフの時間に振り向けるか」ではなく文字通り「如何に楽しいワークの時間と楽しいライフの時間のバランスをとるか」ということになります．
Have a nice weekend!
「ハンド・グリップ」で遊ぶ洸明くんです．「子供」にとって「おもちゃ」と「それ以外」という区別はなくて，楽しく遊べるものはみんな「おもちゃ」なんですよね．
「XXXX」と「それ以外」という区別って，あくまで「大人」の「固定観念」によるものであって，「それはおもちゃじゃないから遊んではいけません」と言ってしまうことにより，子供の好奇心の芽を摘んでしまう気がします．また，その「固定観念」によって大人自身の世界も狭めてしまっている気がします．
August 19, 2010
深見じゅん：『ぽっかぽか 10』を読破しました．
これまでで最も感動が詰まっていた巻でした．
以下，抄録．
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
「オマエは言ったね
『結婚はまっすぐな恋のその先にある』と
『そんな恋が出来なければ一生独身でもいい』…と
（中略）どうだ？田所
まっすぐな恋はしたか？ その先の結婚は？
子供はいるか？ 今は幸せか？
愛しさで胸が詰まる そんな思いで暮らしているか？」 by サルトラマン
〜〜〜『子供の素』（改訂）〜〜〜
お空の上にはたくさんの『子供の素』がいます
そして神さまがひとりいます
神さまはどの子がどこのお家へ行くのかを決めます
そうやってお空から子供になりに行くのです
ところが！クリボーとナオミィ様のお家（13番）には
「えーっ13番はいやだなあ」 「なんか貧しそう」
「女の人恐そうだし」 「あそこだけはいや」
ものすごく人気がない
困った神さまは『こうめいの素』を呼びました
「13番行ってくれんか 今なら『ゆばあば無利子ローン』がついてくる」
「いきますっ」
こうしてこうめいくんはクリボーとナオミィ様の所にやってきたのです
来てみると……やっぱりナオミィ様は恐いのでした
おしまい
これまでで最も感動が詰まっていた巻でした．
以下，抄録．
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「オマエは言ったね
『結婚はまっすぐな恋のその先にある』と
『そんな恋が出来なければ一生独身でもいい』…と
（中略）どうだ？田所
まっすぐな恋はしたか？ その先の結婚は？
子供はいるか？ 今は幸せか？
愛しさで胸が詰まる そんな思いで暮らしているか？」 by サルトラマン
〜〜〜『子供の素』（改訂）〜〜〜
お空の上にはたくさんの『子供の素』がいます
そして神さまがひとりいます
神さまはどの子がどこのお家へ行くのかを決めます
そうやってお空から子供になりに行くのです
ところが！クリボーとナオミィ様のお家（13番）には
「えーっ13番はいやだなあ」 「なんか貧しそう」
「女の人恐そうだし」 「あそこだけはいや」
ものすごく人気がない
困った神さまは『こうめいの素』を呼びました
「13番行ってくれんか 今なら『ゆばあば無利子ローン』がついてくる」
「いきますっ」
こうしてこうめいくんはクリボーとナオミィ様の所にやってきたのです
来てみると……やっぱりナオミィ様は恐いのでした
おしまい
誉田哲也：『武士道シックスティーン』を読破しました．
最近，今野敏さんの小説を読み漁っていたため，ちょっと軽い感じがしましたが，面白かったですよ．宮本武蔵：『五輪書』の解釈は斬新だと思いましたね．
ちなみに，今日気付きましたけど，『武士道セブンティーン』と『武士道エイティーン』もあるんですね……(^^;
以下，抄録．
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
剣道の攻撃は「気剣体」が一致したものでなければならない。充分な気勢、正確な打突、正しい姿勢、さらに反撃に備える隙のない残心。その全てが揃って、初めて一本と見なされる。
まず敵と相対し、だがどこか一点を「見」てはならない。大きく周りの空気まで、相対的に感じ取るよう「観」る意識が肝要だ。武蔵がいうところの、「観の目を強くし、見の目を弱くする」である。
私にしてみれば、逆になんでみんな、そんなに勝敗に拘るんだろう、ってことになる。剣道は勝敗を争う競技ではなく、心身の鍛錬と、精神と人格の修養が目的であるって、本にだって書いてある。
準備運動というものをこの道場ではしない。そいういうものは、朝一番にすませておくべきというのが、桐谷先生のお考えだ。
ヨシアキというのは、つまり桐谷玄明先生のことだ。「玄明」は本来「ヨシアキ」と読むらしいのだが、剣道関係者は普通「ゲンメイ」と呼ぶ。
「勝ち負けが大事なんじゃなくて、勝ちと負けしかないんだよ、世の中には」 by 甲本緑子
「……ときには、回り道をしてでも、たとえ立ち止まってでも、見つけなきゃならない答えってものが、ある。それは、誰かに教えてもらうんじゃ駄目なんだ。自分で見つけないと、意味がない」 by 小柴先生
「勝負っていうのは、どんな世界に行ったって、どんな人生を送ったって、必ずついて回るものなんだよ。（中略）上手くやって勝つ人もいれば、失敗して負けてしまう人も、必ずでてくるんだよ（中略）負ける不安は、いつだってある。いや、負けることだけが不安なんじゃない。人の一生なんて、いつどうなるか分からない、不安だらけのものなんだよ。……でもね、お父さんは一つだけ、それに打ち勝つ方法を、見つけたんだ（中略）簡単なことさ。それが好きだっていう気持ちを、自分の中に確かめるんだよ。その好きだって気持ちと、勝負の不安を天秤にかけるんだ。……不安の方が重たかったら、それは、やめといた方がいい。まず勝てないし、負けたら、ものすごく後悔するからね。でも、好きだって気持ちの方が重たかったら……そのときはもう、やるしかないんだよ。負けたっていい。失敗したっていい。やるしかないんだ。だって、好きなんだから（中略）好きなものにめぐり合えない人生の方が、もっと悲しいし、つらいよ。だから、お前は好きなものに出会えたことを、もっと喜ばなくちゃ。何かを好きになる、夢中になる、そういう気持ちが自分の中にあることを、もっと幸せに思わなくちゃ。それさえしっかり感じられたら……もう、勝負なんて、怖くなくなるはずだよ」 by お父さん
「武蔵がなんのために『五輪書』を書いたか、分かるかい（中略）たとえば、だよ。敵を打つ一拍子の打ち、ってあるだろ。（中略）あれだって、そりゃできることなら、みんなそうしたいよ。武蔵になんかいわれなくたって、できることならそうするさ。でもできないから、そうなるにはどうしたらいいのか、そこんとこを、みんな知りたいんだろう。なのに武蔵がいうのは、よくよく鍛錬すべし……そればっかりだ。そんなの長嶋の、ビューときてバシンと打つ、スーッとくればガン、ってのと大差ないだろう……そういうの、指南書とはいわないんじゃないかねぇ。そんなんじゃ、二天一流は、後世には伝わらないんじゃないかねぇ（中略）ようするに……私はあれ、ダンカイの世代の自分史と、なんら変わらんものだと、思っているんだけど（中略）そんな世代がここ数年、定年を迎えるようになってきたわけだが、その人生の節目に立って、彼らが何をしようとするかというと……（中略）自分史を書いて自費出版する奴が、やたらと多いっていうんだな。武蔵があれを書き始めたのが、ちょうど六十歳のとき……同じなんだよ。人間なんてのはね、自分の人生を振り返る余裕ができると、それを誰かに伝えたくて仕方なくなるもんなんだ。昔はすごかった、俺はこんなすごいことをした、ってね（中略）甘いねぇ……まだまだ、人生経験が足りないよ」 by たつじい
「早苗ちゃんはあまり、勝敗には拘らない子だって、言ってたよね。構えが良くなるとか、技ができるようになるとか……そういう、自分の成長こそ、剣道をする目的であるとか（中略）……私に言わせりゃね、香織ちゃんの勝負論も、その子の自己成長重視の姿勢も、大差ないことになるけどね（中略）……だってさ……勝ち負けに拘るってのは、ようは相手に勝って喜ぶってことだろう？相手より自分の方が、ある時点では優れていた。そのことを確認して、安心するってことだろう（中略）つまり、比較に対象が他人、ってわけだ。対して、早苗ちゃんの考え方はどうか。……習った技ができるようになる。前よりも構えが良くなる。それは何を比較対象にしてるのかっていうと、過去の自分、ってことになりはしないかね（中略）……ってことは、だ。ようは両方とも、今の自分と何かを比べて、その比較対照より優れていたらいい、劣っていたら駄目と、そういう判断をしていることになる。その点においては、まったく同じってことになるだろう。……私は別に、それを悪いと言ってるんじゃないよ。ただ、それが全てじゃ、大切なものを見失っちまうんじゃないか。それをあんたらに、言いたいんだよ（中略）それを『五輪書』から、読み取ってほしかったんだけどねぇ」 by たつじい
「武蔵がね、なんで『五輪書』を書いたか、考えてごらんって、言われたんだ。あたしはてっきり、武蔵は自分の創始した二天一流を、後世に残すために書いたんだとばかり思ってたから、頭こんがらがったよ。……でも、ここ何日かで、何回も読み返して、今は、これが正解かどうかは分からないけど、武蔵は、剣術が、兵法が、好きで好きで、しょうがなかったんだろうなって……なんかそれだけは、感じるようになったんだ（中略）そう……大事なんだよ。それが、好きなのかどうか……好きで始めたことなのに、それの何が好きだったのか、見失っちゃうことって、あると思うんだよ。でもさ……そういうときは、確かめりゃいいんだよな、きっと。……原点に帰るとかさ、なんか言うじゃん、そういうこと。そういうの、初めて実感したっていうかさ、再確認したっていうか……うん。そうなんだよ」 by 磯山香織
結局、情熱とか、その人を突き動かすエネルギーみたいなものって、好きって気持ちからしか、出てこないものなのかもしれない。
「かつての武士は、戦をするのが仕事だった（中略）だが戦乱の世が終わり、武士は悩んだ。もう、剣の強さは必要ないのか。自分たちに存在価値はないのか……そこで考え出されたのが、“殺人刀”と“活人剣”の概念だ。（中略）“殺人刀”は、使い方一つで“活人剣”になる。そういう考え方だ（中略）武士道……そう、言い換えてもいい。義、勇、仁、礼、誠、名誉、忠義、克己……集約すれば、世のためを思い、他人を敬い、精進を怠らない……そういう心得に行き当たる。最低、その三つを忘れなければ、人はどこでも、いつの時代でも生きていける。逆に、その一つでも欠いたら、そいつに生きる資格はない。社会に生きる人間とは、そうあるべきものだ」 by 親父
「もうさ、戦とか、兵法とか、いいんだ。あたしは、剣道をやる。普通に、剣道をやるよ。剣道は、剣術のシミュレーションでも、決闘を競技化したスポーツでもない。剣道は、剣道……。それ以上でも、以下でもないんだよ。もし大きかったり、小さかったりするんだとしたら、それはやってる人間の、魂の大きさなんだと思う。小さい魂しかない奴の剣道は小さいし、デカい魂を持つ奴の剣道は、やっぱデカいよ。あたしは……デカい剣道をやりたい。剣道の周りに、ゴテゴテ余計なものをつけて大きくするんじゃなくて、剣道そのものを、大きくやりたい……（中略）……だから、もういい。武蔵も、兵法も卒業。これからは、武士道でいく」 by 磯山香織
最近，今野敏さんの小説を読み漁っていたため，ちょっと軽い感じがしましたが，面白かったですよ．宮本武蔵：『五輪書』の解釈は斬新だと思いましたね．
ちなみに，今日気付きましたけど，『武士道セブンティーン』と『武士道エイティーン』もあるんですね……(^^;
以下，抄録．
_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/
剣道の攻撃は「気剣体」が一致したものでなければならない。充分な気勢、正確な打突、正しい姿勢、さらに反撃に備える隙のない残心。その全てが揃って、初めて一本と見なされる。
まず敵と相対し、だがどこか一点を「見」てはならない。大きく周りの空気まで、相対的に感じ取るよう「観」る意識が肝要だ。武蔵がいうところの、「観の目を強くし、見の目を弱くする」である。
私にしてみれば、逆になんでみんな、そんなに勝敗に拘るんだろう、ってことになる。剣道は勝敗を争う競技ではなく、心身の鍛錬と、精神と人格の修養が目的であるって、本にだって書いてある。
準備運動というものをこの道場ではしない。そいういうものは、朝一番にすませておくべきというのが、桐谷先生のお考えだ。
ヨシアキというのは、つまり桐谷玄明先生のことだ。「玄明」は本来「ヨシアキ」と読むらしいのだが、剣道関係者は普通「ゲンメイ」と呼ぶ。
「勝ち負けが大事なんじゃなくて、勝ちと負けしかないんだよ、世の中には」 by 甲本緑子
「……ときには、回り道をしてでも、たとえ立ち止まってでも、見つけなきゃならない答えってものが、ある。それは、誰かに教えてもらうんじゃ駄目なんだ。自分で見つけないと、意味がない」 by 小柴先生
「勝負っていうのは、どんな世界に行ったって、どんな人生を送ったって、必ずついて回るものなんだよ。（中略）上手くやって勝つ人もいれば、失敗して負けてしまう人も、必ずでてくるんだよ（中略）負ける不安は、いつだってある。いや、負けることだけが不安なんじゃない。人の一生なんて、いつどうなるか分からない、不安だらけのものなんだよ。……でもね、お父さんは一つだけ、それに打ち勝つ方法を、見つけたんだ（中略）簡単なことさ。それが好きだっていう気持ちを、自分の中に確かめるんだよ。その好きだって気持ちと、勝負の不安を天秤にかけるんだ。……不安の方が重たかったら、それは、やめといた方がいい。まず勝てないし、負けたら、ものすごく後悔するからね。でも、好きだって気持ちの方が重たかったら……そのときはもう、やるしかないんだよ。負けたっていい。失敗したっていい。やるしかないんだ。だって、好きなんだから（中略）好きなものにめぐり合えない人生の方が、もっと悲しいし、つらいよ。だから、お前は好きなものに出会えたことを、もっと喜ばなくちゃ。何かを好きになる、夢中になる、そういう気持ちが自分の中にあることを、もっと幸せに思わなくちゃ。それさえしっかり感じられたら……もう、勝負なんて、怖くなくなるはずだよ」 by お父さん
「武蔵がなんのために『五輪書』を書いたか、分かるかい（中略）たとえば、だよ。敵を打つ一拍子の打ち、ってあるだろ。（中略）あれだって、そりゃできることなら、みんなそうしたいよ。武蔵になんかいわれなくたって、できることならそうするさ。でもできないから、そうなるにはどうしたらいいのか、そこんとこを、みんな知りたいんだろう。なのに武蔵がいうのは、よくよく鍛錬すべし……そればっかりだ。そんなの長嶋の、ビューときてバシンと打つ、スーッとくればガン、ってのと大差ないだろう……そういうの、指南書とはいわないんじゃないかねぇ。そんなんじゃ、二天一流は、後世には伝わらないんじゃないかねぇ（中略）ようするに……私はあれ、ダンカイの世代の自分史と、なんら変わらんものだと、思っているんだけど（中略）そんな世代がここ数年、定年を迎えるようになってきたわけだが、その人生の節目に立って、彼らが何をしようとするかというと……（中略）自分史を書いて自費出版する奴が、やたらと多いっていうんだな。武蔵があれを書き始めたのが、ちょうど六十歳のとき……同じなんだよ。人間なんてのはね、自分の人生を振り返る余裕ができると、それを誰かに伝えたくて仕方なくなるもんなんだ。昔はすごかった、俺はこんなすごいことをした、ってね（中略）甘いねぇ……まだまだ、人生経験が足りないよ」 by たつじい
「早苗ちゃんはあまり、勝敗には拘らない子だって、言ってたよね。構えが良くなるとか、技ができるようになるとか……そういう、自分の成長こそ、剣道をする目的であるとか（中略）……私に言わせりゃね、香織ちゃんの勝負論も、その子の自己成長重視の姿勢も、大差ないことになるけどね（中略）……だってさ……勝ち負けに拘るってのは、ようは相手に勝って喜ぶってことだろう？相手より自分の方が、ある時点では優れていた。そのことを確認して、安心するってことだろう（中略）つまり、比較に対象が他人、ってわけだ。対して、早苗ちゃんの考え方はどうか。……習った技ができるようになる。前よりも構えが良くなる。それは何を比較対象にしてるのかっていうと、過去の自分、ってことになりはしないかね（中略）……ってことは、だ。ようは両方とも、今の自分と何かを比べて、その比較対照より優れていたらいい、劣っていたら駄目と、そういう判断をしていることになる。その点においては、まったく同じってことになるだろう。……私は別に、それを悪いと言ってるんじゃないよ。ただ、それが全てじゃ、大切なものを見失っちまうんじゃないか。それをあんたらに、言いたいんだよ（中略）それを『五輪書』から、読み取ってほしかったんだけどねぇ」 by たつじい
「武蔵がね、なんで『五輪書』を書いたか、考えてごらんって、言われたんだ。あたしはてっきり、武蔵は自分の創始した二天一流を、後世に残すために書いたんだとばかり思ってたから、頭こんがらがったよ。……でも、ここ何日かで、何回も読み返して、今は、これが正解かどうかは分からないけど、武蔵は、剣術が、兵法が、好きで好きで、しょうがなかったんだろうなって……なんかそれだけは、感じるようになったんだ（中略）そう……大事なんだよ。それが、好きなのかどうか……好きで始めたことなのに、それの何が好きだったのか、見失っちゃうことって、あると思うんだよ。でもさ……そういうときは、確かめりゃいいんだよな、きっと。……原点に帰るとかさ、なんか言うじゃん、そういうこと。そういうの、初めて実感したっていうかさ、再確認したっていうか……うん。そうなんだよ」 by 磯山香織
結局、情熱とか、その人を突き動かすエネルギーみたいなものって、好きって気持ちからしか、出てこないものなのかもしれない。
「かつての武士は、戦をするのが仕事だった（中略）だが戦乱の世が終わり、武士は悩んだ。もう、剣の強さは必要ないのか。自分たちに存在価値はないのか……そこで考え出されたのが、“殺人刀”と“活人剣”の概念だ。（中略）“殺人刀”は、使い方一つで“活人剣”になる。そういう考え方だ（中略）武士道……そう、言い換えてもいい。義、勇、仁、礼、誠、名誉、忠義、克己……集約すれば、世のためを思い、他人を敬い、精進を怠らない……そういう心得に行き当たる。最低、その三つを忘れなければ、人はどこでも、いつの時代でも生きていける。逆に、その一つでも欠いたら、そいつに生きる資格はない。社会に生きる人間とは、そうあるべきものだ」 by 親父
「もうさ、戦とか、兵法とか、いいんだ。あたしは、剣道をやる。普通に、剣道をやるよ。剣道は、剣術のシミュレーションでも、決闘を競技化したスポーツでもない。剣道は、剣道……。それ以上でも、以下でもないんだよ。もし大きかったり、小さかったりするんだとしたら、それはやってる人間の、魂の大きさなんだと思う。小さい魂しかない奴の剣道は小さいし、デカい魂を持つ奴の剣道は、やっぱデカいよ。あたしは……デカい剣道をやりたい。剣道の周りに、ゴテゴテ余計なものをつけて大きくするんじゃなくて、剣道そのものを、大きくやりたい……（中略）……だから、もういい。武蔵も、兵法も卒業。これからは、武士道でいく」 by 磯山香織
August 18, 2010
茂木 （中略）類型的だけど、男は基本的に権力を欲し、女性は美しくなりたいと願う。これはどちらも決定的に他者に依存しているんですよね。権力者になりたいといっても、威張り散らす相手がいなかったらどうしようもない。無人島で「俺は主席だ」と叫んでも、ただのバカなわけです。（中略）他者の視線に決定的に依存しているわけです。こうなると、人間の欲望で他者の視線や力に依存しないものはない。
@茂木健一郎，南直哉：『人は死ぬから生きられる』
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以前ブログで「無人島にいても，それ必要ですか？」というマインドセットを紹介し，「ブランド物の場合，100%不要です．ブランド物は，所有すること自体ではなく，所有していることを他者に見せびらかすことが目的であり，無人島に他者は存在しないため意味がないのです．こう考えると「勝ち組」とか「セレブ」とか何と安っぽい言葉かと思います」と書きました．
ブランドについてさらに言及すると，よく「本物」とか「偽物」って言いますよね？そもそも「本物」って何なのでしょうか？？例えば，「ヴィトン」のブランド物について，モエ・ヘネシー・ルイ・ヴィトン社が製造・販売したものであれば「本物」，それ以外のものは「偽物」ってことでしょう．
しかし，品質が粗悪な「偽物」は問題外としても，高品質な「偽物」なら十分に価値があると思うのです．違法というのであれば，「ヴィトン」と全く異なるデザインで全く同様の品質の物を製造・販売するなら，やはりそれは十分に価値があると思うのです．販売価格に関らず，物の価値の本質は，デザインではなく品質にあって，「価格」ではなく「価値」が高いものが「本物」だと思うのです．
*補足しますと，デザインに価値が無いというのではなく，デザインは真似し易いけど品質は真似し難い，その真似について人為的に「本物」，「偽物」の区別をするのは無意味だと思います．
**「学歴」というブランドも同様です．
@茂木健一郎，南直哉：『人は死ぬから生きられる』
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以前ブログで「無人島にいても，それ必要ですか？」というマインドセットを紹介し，「ブランド物の場合，100%不要です．ブランド物は，所有すること自体ではなく，所有していることを他者に見せびらかすことが目的であり，無人島に他者は存在しないため意味がないのです．こう考えると「勝ち組」とか「セレブ」とか何と安っぽい言葉かと思います」と書きました．
ブランドについてさらに言及すると，よく「本物」とか「偽物」って言いますよね？そもそも「本物」って何なのでしょうか？？例えば，「ヴィトン」のブランド物について，モエ・ヘネシー・ルイ・ヴィトン社が製造・販売したものであれば「本物」，それ以外のものは「偽物」ってことでしょう．
しかし，品質が粗悪な「偽物」は問題外としても，高品質な「偽物」なら十分に価値があると思うのです．違法というのであれば，「ヴィトン」と全く異なるデザインで全く同様の品質の物を製造・販売するなら，やはりそれは十分に価値があると思うのです．販売価格に関らず，物の価値の本質は，デザインではなく品質にあって，「価格」ではなく「価値」が高いものが「本物」だと思うのです．
*補足しますと，デザインに価値が無いというのではなく，デザインは真似し易いけど品質は真似し難い，その真似について人為的に「本物」，「偽物」の区別をするのは無意味だと思います．
**「学歴」というブランドも同様です．
人生というものは、死に身をすり寄せないと、そのほんとうの力も人間の生の粘り強さも、示すことができないという仕組になっている。ちょうど、ダイヤモンドのかたさをためすには、合成された硬いルビーかサファイヤとすり合さなければ、ダイヤモンドであることが証明されないように、生のかたさをためすには、死のかたさにぶつからなければ証明されないのかもしれない。死によって、たちまち傷ついて割れてしまうような生はただのガラスにすぎないのかもしれない。
@三島由紀夫：『若きサムライのために』
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「死のかたさにぶつかる」ほどではありませんが，先日の手術（の痛み）で「あぁ，生きてるなぁ」としみじみ感じました．
また，「冒険」というほどのものではありませんが，ぼくがリスクテイクをするのは生を実感したいがためかもしれませんね．
@三島由紀夫：『若きサムライのために』
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「死のかたさにぶつかる」ほどではありませんが，先日の手術（の痛み）で「あぁ，生きてるなぁ」としみじみ感じました．
また，「冒険」というほどのものではありませんが，ぼくがリスクテイクをするのは生を実感したいがためかもしれませんね．
ファンド名：ＧＳ−米国ＲＥＩＴファンドＢコース（毎月分配型）
取引：口数買
口数：30,000口
見積基準価額：4,383円
取引：口数買
口数：30,000口
見積基準価額：4,383円
August 17, 2010
ぼくは，個人の携帯電話を持ってません，会社の携帯電話を併用してます．転職に伴ない，一時的に音信不通になりますが，ご容赦下さい．これを機会に個人用の携帯電話を買おうかと思いましたが，友達がいないため，無くても問題なさそうですorz
さて，一度は携帯電話ショップに足を運んでみましたが，最近の携帯電話は「機能」が満載ですね．通話やmailはもちろん，
・カメラ
・ブラウザ
・電子マネー
・ミュージック
等等，盛り沢山です．ぼくは各々，デジカメ，パソコン，PASMO，iPod nano，と分散させて持ってますが，どうやら世の中は「集中化」の流れのようですね．
さて，一度は携帯電話ショップに足を運んでみましたが，最近の携帯電話は「機能」が満載ですね．通話やmailはもちろん，
・カメラ
・ブラウザ
・電子マネー
・ミュージック
等等，盛り沢山です．ぼくは各々，デジカメ，パソコン，PASMO，iPod nano，と分散させて持ってますが，どうやら世の中は「集中化」の流れのようですね．
